冯梦龙智囊哪个比较好
〖壹〗、冯梦龙的《智囊》中，无法确定哪个智囊比较好，因为每个故事都有其独特的智慧和价值。冯梦龙与《智囊》冯梦龙是我国明清之际著名的小说家和文学家，他的作品富含智慧和哲理。《智囊》是冯梦龙创作的一部散文集，集结了众多富有策略与智慧的故事。
〖贰〗、巴蜀书社和中州古籍出版社的还不错。该书初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。
〖叁〗、北方文艺版。北方文艺出版社出了上下两册的智囊全集，而且是全篇了翻译，内容上目录进行了重新编排。《智囊全集》是2011年1月1日中国文史出版社出版的图书，作者是冯梦龙。
出自明·冯梦龙《智囊全集》,原文翻译
〖壹〗、又转移到别人家去。有人问尤翁为什么事先知道而强忍着，尤翁说：“凡是别人和你发生冲突而不合常理的事情，一定有他的理由。小事不能忍，灾祸立刻降临。”人人都佩服他的见识。“智囊知微”的故事是出自冯梦龙的《智囊全集》。“智囊知微”原文内容：夏翁，江阴巨族。
〖贰〗、知人则哲，惟帝其难之，古今一也。翻译：贪得无厌的人有时表现得清廉，荒淫无度的人有时表现得纯洁，巧言谄媚的人有时表现得很正直，并非永远是这样子，伪装成这样只是为了达到某种目的罢了。 西汉孝元皇后的侄儿王莽，最初被封侯时，他执意推让不受。
〖叁〗、《孙觉知福州》出自明朝冯梦龙编纂的《智囊全集》。【原文】 孙莘老觉知福州。时民有欠市易钱者，系狱甚众。适有富人出钱五百万葺佛殿，请于莘老。莘老徐曰：“汝辈所以施钱，何也？“众曰：“愿得福耳。
〖肆〗、文章是冯梦龙《智囊全集》胆智部——卷十二·识断—— 504章—— 《祝知府》。【原文】——南昌祝守以廉能名。宁府有鹤，为民犬咋死，府卒讼之云：“鹤有金牌，乃出御赐。”祝公判云：“鹤带金牌，犬不识字；禽兽相伤，岂干人事？”竟纵其人。
〖伍〗、该句出自明朝冯梦龙编纂的《智囊》（现代出版书名有叫《智囊全集》的），明智部、经务卷八，文名《陈霁岩赈灾》。题中引用稍有改动。【原文】陈霁岩知开州，时万历己巳（注），大水，无蠲而有赈，府下有司议，公倡议：极贫谷一石，次贫五斗，务沾实惠。
〖陆〗、宋河中府浮梁用铁牛八维之的翻译：宋朝的时候，河中府有一座浮在水面上的桥梁，用八头用铁铸造的牛来固定着这座桥。这句话出自明朝的冯梦龙所著书籍《智囊全集》中，叙述一个和尚打捞铁牛的故事，在中国古代，和尚怀丙能够把重达千钧的铁牛打捞出来，是一件非常了不起的事情。
冯梦龙创作《智囊》有什么目的?
〖壹〗、冯梦龙曾在《智囊·叙》中阐述过自己的创作动机：“人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。”由此可见，他是想通过书中的机智故事，总结出“古今成败得失”的原因，以此启发后人，可谓用意深远。
〖贰〗、方圆天下的妙计智囊是一本精心编纂的书籍，源于明朝冯梦龙的力作《智囊》。这部作品被誉为中国文化史上的一部独特智谋宝典，旨在帮助读者应对困境、战胜对手，是一部全方位的处世指南。书中汇集了超过千则智谋案例，展示了正直之人的大智大勇与狡猾小人的计谋诡计并存的场景。
〖叁〗、冯梦龙编纂的这部政治色彩浓厚的书籍，如《智囊补》及其后续版本，收录了丰富的智慧故事，涉及政治、军事、外交等多个领域，以及小人物的生活智慧。书中的《闺智》部分尤其突出，记录了封建时代妇女的才智，具有鲜明的反封建人民性。
〖肆〗、就是在这样的背景下，冯梦龙创作出了《经世竒谋品读：智囊》这部作品。这部作品充满了浓厚的政治色彩，许多篇章毫不避讳地揭露阉党专权的种种弊病。这部智囊书的编纂，不仅反映出冯梦龙的深刻洞察力，更体现了他在这个艰难时刻，敢于发声、敢于直面现实的勇气和智慧，这种大智大勇令人深感敬佩。
智囊原文及翻译
之后事情暴露了，又转移到别人家去。有人问尤翁为什么事先知道而强忍着，尤翁说：“凡是别人和你发生冲突而不合常理的事情，一定有他的理由。小事不能忍，灾祸立刻降临。”人人都佩服他的见识。“智囊知微”的故事是出自冯梦龙的《智囊全集》。“智囊知微”原文内容：夏翁，江阴巨族。
明代《智囊》上智部·李泌的全文、翻译及注释如下：全文：肃宗子建宁王倓性英果，有才略。从上自马嵬北行，兵众寡弱，屡逢寇盗，倓自选骁勇，居上前后，血战以卫上。
原文：永乐间，降虏多安置河间、东昌等处，生养蕃息，骄悍不驯。方也先入寇时，皆将乘机骚动，几至变乱。至是发兵征湖、贵及广东、西诸处寇盗。于肃愍奏遣其有名号者，厚与赏犒，随军征进。事平，遂奏留于彼。于是数十年积患，一旦潜消。
明代《智囊》捷智部·张良全文及翻译注释如下：原文：高帝已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决。上在洛阳南宫，望见诸将往往相与坐沙中偶语。以问留侯，对曰：“陛下起布衣。以此属取天下，今为天子。而所封皆故人，所诛皆仇怨，故相聚谋反耳。”上忧之。
